وحسب قناة الجزيرة سيحظر القرار على الطرفين شراء أو بيع الأراضي في الولاية، ويسمح القرار للمدعي العام للولاية برفع دعوى لإغلاقهما، وربما فرض غرامات على المتورطين في التعامل معهما.

وأشار قرار أبوت، وهو جمهوري مقرب من الرئيس دونالد ترامب، إلى دعم الإخوان المسلمين لجماعات مثل حركة المقاومة الإسلامية (حماس) المصنفة في خانة الإرهاب في قائمة وزارة الخارجية الأميركية.

ولفت القرار إلى تصنيف عدة دول عربية وإسلامية جماعة الإخوان منظمة إرهابية، وأن هذه الدول فرضت فعلا قيودا على فروعها المحلية للجماعة، كما وصف القرار منظمة كير بأنها تابعة للإخوان المسلمين، وتعمل كواجهة فعّالة لحماس في أميركا.

واتهم أبوت منظمة كير بالسعي لنشر الشريعة الإسلامية في الولايات المتحدة عبر التسلل للمناصب العامة ومجالات أخرى في الحياة العامة، واتهم كذلك المنظمة بالترويج للإرهاب وتمويله.

وردت منظمة كير في بيان نشرته على منصة إكس اتهمت فيه حاكم ولاية تكساس بتنفيذ أوامر من إسرائيل والمانحين من منظمة أيباك، كبرى منظمات اللوبي اليهودي في أميركا.

وأضاف بيان كير “على عكس السيد أبوت -الذي أطلق العنف ضد طلاب تكساس المحتجين على إبادة غزة لإرضاء مموليه من أيباك- فإن منظمتنا للحقوق المدنية هي صوت مستقل ومسؤول أمام الشعب الأميركي، وتعتمد على دعمه، وتعارض جميع أشكال العنف الظالم، بما فيها جرائم الكراهية والتطهير العرقي والإبادة الجماعية والإرهاب”.

وبعثت كير بخطاب لحاكم الولاية ذكرته فيه بأنها سبقت وهزمته في المحكمة الفدرالية في آخر ثلاث مرات حاول فيها التعدي على التعديل الأول المتعلق بحرية الرأي لحماية الحكومة الإسرائيلية من الانتقادات. وكررت المنظمة أنها مستعد للفوز مرة أخرى “إن شاء الله” لدى القضاء والرد على حيلته التشهيرية الخارجة على القانون.

ولا يخول القانون الأميركي، وتحديدا قانون الهجرة والجنسية، إلا لوزير الخارجية الأميركي صلاحية أن يصنف رسميا المنظمات الإرهابية الأجنبية، بعد التشاور مع المدعي العام ووزير الخزانة، وتتطلب العملية إخطارا من الكونغرس ونشره في السجل الفدرالي.

من هنا، لا يحمل هذا التصنيف أي عواقب فدرالية أو صلاحيات تجميد الأصول أو عقوبات جنائية بموجب قوانين الدعم المادي الفدرالية التي ترافق تصنيفات جماعات بالإرهاب على المستوى الفدرالي القومي.

كما يأتي تأثير القرار الذي أصدره أبوت مقتصرا على إنفاذ القانون في ولاية تكساس، ويُخوّل المدعي العام للولاية مقاضاة المنظمات التي تعتبر مرتبطة بكير أو جماعة الإخوان المسلمين، ولم يحدد مكتب الحاكم كيف سيحدد الانتماء للجماعتين، أو ما الإجراءات التنفيذية التي يخطط لاتخاذها لتطبيق قراره.

وتشير تقديرات لوجود نحو 400 ألف مسلم في ولاية تكساس التي يبلغ تعداد سكانها قرابة 30 مليون نسمة.

ودفعت هجمات صنفتها الجهات الأمنية كأعمال إرهابية، إلى إعادة طرح مبادرة “تصنيف جماعة الإخوان المسلمين بالإرهاب” من جديد.

وكانت هذه الهجمات قد استهدفت أشخاصا يهودا، سواء في المتحف اليهودي بواشنطن، وهو ما نتج عنه مقتل موظفين يعملان بالسفارة الإسرائيلية، أو في الاعتداء الذي شهدته ولاية كولورادو ونتج عنه إصابة 12 شخصا بحروق من بين المتجمعين لدعم الأسرى والمحتجزين الإسرائيليين لدى حماس بغزة.

وجدد السيناتور الجمهوري من ولاية تكساس، تيد كروز، جهوده، إذ سبق أن قدم عددا من مشروعات قوانين خلال العقد الأخير، ولم ينجح فيها، وقدّم مشروع قرار إلى الكونغرس لتصنيف الإخوان المسلمين جماعة إرهابية، دون أن يلقى استجابة واسعة من أعضاء المجلس حتى الآن، كما لقيت محاولات أعضاء في مجلس النواب تمرير مشروعات قوانين مشابهة المصير نفسه.

وأشاد النائب تشيب روي (جمهوري من تكساس)، وهو مرشح لمنصب المدعي العام لتكساس، بالقرار قائلا، إنه سيطبقه إذا تم انتخابه، وأنه يجب أيضا حظر منظمة كير على المستوى الفدرالي.

بينما أعلنت كل من مصر وسوريا والأردن والعراق وسلطنة عمان وتونس وليبيا والجزائر أن الاثنين هو أول أيام العيد بعد تعذر رؤية الهلال.

وقال الديوان الملكي السعودي في بيان، إن المحكمة العليا تقرر أن غدا الأحد هو أول أيام عيد الفطر بعد ثبوت رؤية هلال شوال.

وفي قطر، أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عبر بيان، أن غدا الأحد هو أول أيام عيد الفطر المبارك بعد ثبوت رؤية هلال شوال.

وفي الكويت، أعلنت هيئة الرؤية الشرعية أن الأحد هو أول أيام عيد الفطر المبارك.

وفي الإمارات، أعلن ديوان الرئاسة عبر بيان، أن غدا الأحد هو أول أيام عيد الفطر المبارك.

وفي البحرين، أعلنت هيئة الرؤية الشرعية عبر بيان، أن الأحد هو أول أيام عيد الفطر المبارك.

وفي فلسطين، أعلن المفتي في بيان، أن الأحد هو أول أيام عيد الفطر المبارك.

وفي اليمن، أعلنت وزارة الأوقاف والإرشاد عبر بيان، أن غدا الأحد هو أول أيام عيد الفطر المبارك بعد ثبوت رؤية هلال شوال.

وفي السودان، أعلن مجمع الفقه الإسلامي عبر بيان، أن يوم غد الأحد هو أول أيام عيد الفطر المبارك.

وفي لبنان، أعلن مفتي الجمهورية الشيخ عبد اللطيف دريان، الذي يمثل المرجعية السنية في بيان، أن غدا الأحد هو أول أيام عيد الفطر المبارك.

بينما دعا المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى في لبنان عبر بيان، إلى استطلاع هلال شوال مساء الأحد، حيث يوافق اليوم لدى الشيعة في لبنان الـ28 من رمضان، وعليه سيكون العيد بالنسبة لهم إما الاثنين أو الثلاثاء.

في المقابل، أعلن مفتي مصر نظير عياد في كلمة متلفزة، أن الاثنين هو أول أيام عيد الفطر المبارك بعد تعذر رؤية هلال شوال مساء اليوم.

وفي سلطنة عمان، أعلنت لجنة استطلاع الهلال عبر بيان، أن يوم غد الأحد هو المتمم لشهر رمضان، وأن الاثنين هو أول أيام عيد الفطر المبارك بعد تعذر رؤية هلال شوال.

وفي سوريا، أعلن القاضي الشرعي الأول بدمشق أحمد محمد حمادة، عبر بيان، أن غدا الأحد هو المتمم لشهر رمضان، وأن الاثنين هو أول أيام عيد الفطر المبارك.

وفي تونس، أعلن مفتي البلاد هشام بن محمود في كلمة متلفزة، أن الاثنين هو أول أيام عيد الفطر المبارك.

وفي ليبيا، أعلنت دار الإفتاء عبر بيان، أن الاثنين هو أول أيام عيد الفطر المبارك.

وفي الجزائر، أعلنت وزارة الشؤون الدينية أن الاثنين هو أول أيام عيد الفطر المبارك.

وفي العراق، أعلن ديوان الوقف السني عبر بيان، أن الاثنين هو أول أيام عيد الفطر المبارك.

كما أعلن مكتب المرجع الأعلى علي السيستاني، الذي يعتبر أعلى مرجعية للشيعة في العراق، عبر بيان، أن يوم غد الأحد هو المكمل لشهر رمضان والاثنين أول أيام عيد الفطر المبارك.

بينما أعلن وزير الأوقاف والشؤون الدينية في حكومة إقليم كردستان العراق بشتوان صادق، خلال مؤتمر صحفي، أن “لجنة رؤية الهلال اجتمعت اليوم وثبت لديها رؤية الهلال، وأن يوم غد الأحد هو أول أيام عيد الفطر المبارك”.

وفي الأردن، أعلن مفتي المملكة أحمد الحسنات عبر بيان، أن الاثنين هو أول أيام عيد الفطر المبارك.

ومن المقرر أن يستطلع المغرب هلال شهر شوال مساء الأحد، حيث يوافق اليوم في المملكة الـ28 من رمضان.

وعليه سيكون العيد بالنسبة لهم إما الاثنين أو الثلاثاء.

ورأت صحيفة إسرائيل اليوم أن أجزاء من الجمهور الأمريكي من غير المبالين تماما بمسألة الدين، بات لديهم فضول باتجاهه، مرورا بالتعاطف العام معه، وصولا لاعتناقه بصورة نهائية.

إلعاد بن دافيد الخبير في شؤون الإسلام بجامعة بار إيلان، والباحث بمنتدى التفكير الإقليمي، ذكر أن “حرب غزة لعبت دورا في تعزيز مكانة الإسلام في الولايات المتحدة الأمريكية، واكتسبت ظاهرة الأسلمة الأمريكية التي بدأت تتصاعد منذ 11 سبتمبر مزيدا من القوة والزخم، حتى جعلت الولايات المتحدة الأمريكية الدولة الرائدة في الغرب في اعتناق الإسلام، مع العلم أن الحرب التي شنتها دولة الاحتلال على غزة أشعلت خطابًا غير مسبوق معاديا للصهيونية بين العديد من المسلمين في الغرب”.

وأضاف في مقال نشرته صحيفة إسرائيل اليوم، أنه “كجزء من التحريض ضد إسرائيل، رفض العديد من الزعماء الدينيين الأمريكيين التنديد صراحة بهجوم حماس في السابع من أكتوبر، واختاروا التركيز على معاناة الفلسطينيين في غزة، وبعيدًا عن هذا الخطاب، فيبدو أنها المرة الأولى التي لا يؤدي فيها نضال المسلمين من أجل الفلسطينيين لتعزيز مكانة الإسلام والمسلمين في الغرب فحسب، بل يصنفهم أيضًا بشكل إيجابي على أنهم يقاتلون من أجل العدالة وضد الظلم الذي تمثله دولة الاحتلال الإسرائيلي”.

وأشار إلى أن “الواقع الذي يتقوى فيه الإسلام في أمريكا ليس جديدا، فمنذ هجمات 11 أيلول/سبتمبر، بدأت أجزاء كثيرة من الجالية المسلمة الأمريكية في تعظيم قوتها الاجتماعية والسياسية والإعلامية، من أجل حماية أنفسهم من الهجمات العامة التي شنت ضد دينهم وجنسياتهم، وبدأ الدعاة والناشطون والمنظمات الإسلامية بوصف الإسلام بشكل إيجابي بأنه صانع للسلام، مع التركيز على هويتهم الأمريكية، وقد حول هذا الواقع أمريكا إلى ساحة تعمل منها أبرز الأصوات الإسلامية في الغرب ضد الظلم وانتهاكات حقوق الإنسان وقمع المسلمين”.

وأوضح أن “المسلمين الأمريكيين تزعموا النضال من أجل الفلسطينيين، وعلى عكس الحروب السابقة في غزة التي أدت لزيادة الخطاب المناهض لإسرائيل بينهم، لكن يوم السابع من أكتوبر مثّل نقطة تحول عززت مكانة الإسلام في الولايات المتحدة، لعدة أسباب رئيسية أهمها الخطاب السائد بين الجالية الإسلامية بشأن الهجوم، والانتقادات الموجهة لإدارة بايدن بسبب دعمها للاحتلال، وهو واقع قد يهدد ولاية أخرى له”.

وأضاف أنه “رغم أن القوة العددية للمسلمين بأمريكا صغيرة نسبيا، لكن مواقعهم وتأثيرهم في الولايات المتأرجحة مثل ميشيغان وبنسلفانيا وجورجيا تعمل على تعزيز نفوذ الصوت الإسلامي في الانتخابات الرئاسية المقبلة، عبر انخراط مزيد من الطلاب الأمريكيين المسلمين في المظاهرات المتماهية مع النضال الفلسطيني من أجل غزة، بما يتردد صداه بقوة بين الدعاة المسلمين الذين تتم دعوتهم للجامعات المرموقة في الولايات المتحدة، ويعزز الشعور بالعدالة لدى الطلاب المتحمسين، ويؤكدون أنهم يقفون حاليا على “الجانب الصحيح” من التاريخ”.

وقال إن “هذه المشاركات أشعلت “الإلهام” في الأمريكيين لاعتناق الإسلام، مما وسع من ظاهرة الأسلمة في الولايات المتحدة الأمريكية، وجعلها الدولة الرائدة في الغرب في اعتناق الإسلام الذي بات اليوم ثالث أكبر ديانة في الولايات المتحدة، بعد المسيحية واليهودية، ويبدو أنه سيصبح في العقود القادمة ثاني أكبر ديانة، مع أن أغلبية المسلمين من المسيحيين الأمريكيين والبيض والأمريكيين الأفارقة، حيث اعتنق مليون منهم الإسلام، فيما نجحت الحرب في غزة بتعزيز العناصر التي ترسخ صورة الإسلام ومكانته في الولايات المتحدة”.

وأوضح أن “هناك أشياء كثيرة تدفع الأمريكيين للانضمام إلى الإسلام, فمنذ 11 سبتمبر، بدأ الكثير من الجالية الأمريكية المسلمة في تعظيم قوتهم الاجتماعية والسياسية والإعلامية من أجل وسم الإسلام وارتباطهم بهويتهم الوطنية بطريقة إيجابية، وأدى هذا الواقع للربط بين الإسلام والقضايا الاجتماعية، مثل مكافحة أمراض الفقر والعنصرية والظلم العام، فيما يوصف الإسلام بأنه دين يناضل من أجل العدالة والحرية، ولذلك يحدث اليوم التماهي العميق مع غزة والفلسطينيين، وينقسم العالم إلى: الظالمين والمضطهدين، وهو وضع ثنائي يجذب بشكل خاص الشباب الذين يرتبطون بالنضال من أجل الضعفاء نحو الإسلام”.

وأكد أن” المسلمين الأمريكيين يقدمون الإسلام بأنه الدين الأول الذي يحارب العنصرية، لأنه عندما ظهر قبل 1400 عام، بشّر برسالة أن الجميع سواء أمام الله، كما يقول النبي محمد عليه السلام، وبموجبه لا أفضلية لعربي على أعجمي، ولا لأبيض على أسود، مع أن هذه الرسائل ترتبط بشكل خاص بالمجتمع الأمريكي الأفريقي، الذي عانى من العنصرية المتميزة لأجيال عديدة، وتمنحه إحساسًا بالهوية والارتباط بالإسلام الجماعي الذي يحمي كرامة المرأة، ويعارض بشدة الفحشاء والإباحية المتفشية في الشوارع والشبكات، وتحظى هذه الرسائل بأهمية كبيرة لدى النساء التواقات للروحانية، ويشعرن بالاشمئزاز من الاختراقات والإباحة الجنسية المتزايدة”.

تكشف هذه القراءة الإسرائيلية أنه بحكم كونهم مواطنين في القوة الغربية الأكثر نفوذا وقوة في العالم، وقربهم من مراكز السلطة مثل الكونغرس والبيت الأبيض، فإن المسلمين الأمريكيين يجسدون إمكانات عالمية مؤثرة للغاية، على عكس غيرهم من المسلمين حول العالم، مما يحمل حتما تأثيرات جيو-سياسية كبيرة سلبية على دولة الاحتلال.

وبالتالي فإن التحول للإسلام في أمريكا يصاحبه تبني مشاعر معادية للصهيونية، ودعم للنضال الفلسطيني، وهو الواقع الذي أصبح ذا أهمية خاصة في الحقبة المعقدة التي أعقبت السابع من أكتوبر.

وأضاف «جمعة»، خلال مؤتمر «الفضاء الإلكتروني والوسائل العصرية للخطاب»: «لدينا الكثير من الأبحاث العلمية التي تقدمت للمؤتمر سينتج عنها الكثير من التوصيات الهامة حول استخدام الفضاء الإلكتروني والذكاء الاصطناعي».

وقال جمعة :”سيجري تدريب الوعاظ والواعظات على استخدام الذكاء الاصطناعي، والفضاء الإلكتروني، وهو ليس بديلا للواقع المعيشي ولن يكون بديلا للعقل البشري، ولكنه سيكون إضافة مع الالتزام بأخلاقيات ديننا الحنيف”.

وأثار مقطع مصور، لعازف في مصر، وهو يقرأ القرآن على أنغام العود، غضبا في مصر، ومطالبات بمحاسبته قانونيا.

وقال نقيب قراء القرآن في مصر، محمد حشاد، إن المقطع يعود لملحن يدعى أحمد حجازي، والنقابة تحركت قضائيا، من أجل محاسبته على فعلته، التي أثارت استياء ومطالبات بملاحقته قانونيا في مصر.

وأوضح حشاد، أن النقابة ستتخذ إجراءات قانونية عبر مستشارها القانوني، والنقابة معنية بـ”الحفاظ على كتاب الله، وإبلاغ الجهات المختصة، حال وجود مخالفات، من تجاوزات القراء وغيرهم بحق القرآن الكريم”.

ولفت إلى أن ما قام به حجازي، تجاوز كبير، وهو متهم بازدراء القرآن، وما يقرأه خلال العزف ليس بقرآن حتى لو كانت آيات منه.

وردا على حديث عن أن المقطع، كان لتعليم التلاوة بواسطة المقامات الموسيقية، قال حشاد إن التعليم بهذه الطريقة، بات ظاهرة بهدف التكسب، والقرآن نزل مرتلا من السماء.

وتابع: “من أراد تعلم المقامات بواسطة القرآن، يخالفون كتاب الله، وأحكام التجويد”، مطالبا بـ”احترام كلام الله، والبحث عن عمل آخر غير القرآن الكريم”.

وشدد على أن ما ظهر في المقطع المصور، مخالف، لأن للقرآن آدابا وقواعد خاصة بالتلاوة والتجويد، وليس على الأنغام الموسيقية.

وأثار المقطع العديد من ردود الفعل الغاضبة، عبر مواقع التواصل الاجتماعي، وطالب روادها بمحاسبته على ما قام به.

وأضافت فريدريكسن: “لا أعتقد أن عدم التمكين من حرق كتب الآخرين هو قيد على حرية التعبير” بحسب موقع “بوليتيكو” الإخباري.

ومؤخرا، أعلنت الحكومة الدنماركية عزمها دراسة سبل قانونية للحد من الاحتجاجات التي يتخللها أحيانا حرق نسخ من الكتب المقدسة.

وفي تعليقها على ذلك لفتت فريدريكسن إلى أن الحظر المحتمل “لن يسبب مشكلة”.

وتطرقت للمرة الأولى للاعتداءات التي تستهدف القرآن الكريم في بلادها، قائلة: “هناك خطر أمني ملموس. هذا يعرضنا لخطر العزلة دوليًا”.

وتابعت: “هذا يمثل إشكالية بشكل خاص في وقت نبذل الكثير من الجهود لبناء شراكات وتحالفات”.

وتكررت مؤخرا في السويد والدنمارك حوادث الإساءة للمصحف على يد يمينيين متطرفين أمام سفارات دول إسلامية، ما أثار ردود فعل عربية وإسلامية غاضبة رسميا وشعبيا، إضافة إلى استدعاءات رسمية لدبلوماسيي الدولتين في أكثر من بلد عربي.

وفي 26 يوليو الماضي، تبنت الأمم المتحدة قرارا بتوافق الآراء، صاغه المغرب، يدين جميع أعمال العنف ضد الكتب المقدسة، باعتبارها انتهاكا للقانون الدولي.